善辩 孟
是一位有名的雄辩家。其门人公都对他说：“外人皆称夫好辩。”孟回答说：“我岂好辩哉？不得已也！”孟确实是为了推行自己的政治主张，对付那班见利忘义、嗜杀不仁的统治者，才施展他的辩才的。孟对付梁襄王，首先在于善于察言观
而择言。他见梁襄王“望之不似人君，就之而不见所畏焉”这个国君不像个国君的样，就是接近了他，也看不
什么威严。孟对梁襄王的印象并不佳，因而讲话直截了当，毫不婉转曲折。其次在于围绕中心，逐步展开论述。梁襄王的命题是“天下恶乎定？”怎样才能使天下安定，孟回答以“定于一”襄王不知“孰能一之”孟对以“不嗜杀人者能一之”梁襄王的问话不如他父亲梁惠王能提一些他面临的矛盾，步步追问的都属于治国的常识
问题，孟也就以严密的逻辑联系，将启发与阐释相结合的言论，使之启蒙益智。作为一国之君，只有使天下归附，才得人心，这就要
民保民，绝不嗜杀好战，那么天下归于一统，社会也就安定了。孟循着梁襄王问题的思路，逐步揭示所要讲的内容，而不径直揭底，使对方在获得某
满足之时，又有新的不满足，这“引而不发，跃如也”的讲话艺术，较之捷言尽说更能收到效果。
孟
于战国七雄争霸的时代，新兴地主阶级正在崛起，并要取得政治上的统治地位，因而社会矛盾更趋激烈，兼并战争日益频繁。“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”的战争和“庖有
，厩有
，民有饥，野有饿莩”的阶级对立，正如孟所说：“民之憔悴于
政，未有盛于此时者也。”孟到宣扬“保民而王”“仁义为本”的思想，在当时符合人民的愿望，有一定的积极意义。孟首先到梁（今开封）谒见梁惠王，向梁惠王游说，在此并见到梁惠王的儿，也就是梁襄王。孟与梁襄王的应对，既鲜明地表明了他的观
，又表现他
超的谈话艺术。
犀利 郭沫若在《十批判书》中说：“孟文的犀利，庄文的恣肆，荀文的浑厚，韩文的峻峭，单拿文章来讲，实在各有千秋。”（《荀的批判》）孟对梁襄王的应答，也是词锋尖锐。“不嗜杀人者能一之”而“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也”没有一个君王不好杀人，概括战国时广阔的社会现实，也揭示了当时尖锐的阶级矛盾，且连梁惠王、梁襄王也都一概列
嗜杀者之列。孟看梁襄王也属于嗜杀图霸的一类角，也就乘机痛下针砭。他对梁惠王还申述了一番“王无罪岁，斯天下之民至焉”“为民父母，行政，不免于率兽而
人，恶在其为民父母也”“仁者无敌”的
理，而对梁襄王则劝之仍恐其愚，讥之则不畏其恼，言言作声，语语中的。孟对梁襄王一番应答之后，梁襄王没有任何反应。孟见在梁无法施行他的政治主张，便由梁到齐“加齐之卿相”
孟见梁襄王时，已是七十岁左右，先前已经游历了好多国家，到梁后先和惠王有过多次接
，因此这时是他思想很成熟的时期，也是经验很丰富的时候。他与梁襄王仅此一次接的记载，虽然时间短暂，言谈简要，可是由此一斑，亦可见孟的思想
心和讲话艺术。就此，对于我们了解孟的主张以及散文艺术，是有意义的。
）我们读《孟见梁襄王》也就可以得到印证。这一章选自《孟·梁惠王上》，以孟见过梁襄王之后，向人转述他与梁襄王对答的情况，表现了主张“仁政”“王”的一贯思想。
（选自袁行霈主编《历代名篇赏析集成》，中国文联版公司1988年版）
本文特
善喻 汉代赵岐《孟题辞》说：“孟长于譬喻，辞不迫切，而意已独至。”比喻即使语言生动形象，
有直观，又
意丰富，有揭示事
本质的
刻。《孟见梁襄王》，同样以生动的比喻说明了“天下莫不与也”的理。孟将人民盼望不嗜杀的君王，比作七八月间的旱苗盼雨。苗“槁”久旱要枯死，这时天空“油然作云，沛然下雨”乌云像油一样的漫延，泛着光泽，大雨像满溢样哗哗倾泻，那么禾苗自然“然兴之”蓬蓬
地生长，更为茂盛。孟以苗“槁”与“兴”的对比，说明雨对禾生死荣枯的关系，显示人民对明君与暴君的态度。孟形容天下之民归附不嗜杀人者“犹
之就下”无法抗拒，也貌合神契。槁苗望雨“孰能御之”民之归附“沛然谁能御之”反诘得让人毋庸置疑。要天下“与”之，都跟随君王，关键在君不嗜杀人，如甘霖惠旱苗，则民便如归沟壑，前以天上雨比君泽，后以地上
比民心，两喻相衔联，又各赋其义，既自然又新颖。雨
禾苗，向低，生活中习见之事，易明之理，既为人熟知又
贴切。
【1】【2】
『加入书签，方便阅读』
问题，孟
民保民，绝不嗜杀好战，那么天下归于一统，社会也就安定了。孟
满足之时，又有新的不满足，这 孟于战国七雄争霸的时代，新兴地主阶级正在崛起，并要取得政治上的统治地位，因而社会矛盾更趋激烈，兼并战争日益频繁。“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”的战争和“庖有，厩有，民有饥，野有饿莩”的阶级对立，正如孟所说：“民之憔悴于政，未有盛于此时者也。”孟到宣扬“保民而王”“仁义为本”的思想，在当时符合人民的愿望，有一定的积极意义。孟首先到梁（今开封）谒见梁惠王，向梁惠王游说，在此并见到梁惠王的儿，也就是梁襄王。孟与梁襄王的应对，既鲜明地表明了他的观，又表现他超的谈话艺术。
犀利 郭沫若在《十批判书》中说：“孟文的犀利，庄文的恣肆，荀文的浑厚，韩文的峻峭，单拿文章来讲，实在各有千秋。”（《荀
于战国七雄争霸的时代，新兴地主阶级正在崛起，并要取得政治上的统治地位，因而社会矛盾更趋激烈，兼并战争日益频繁。“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”的战争和“庖有
，厩有
，民有饥
，野有饿莩”的阶级对立，正如孟所说：“民之憔悴于
政，未有盛于此时者也。”孟到宣扬“保民而王”“仁义为本”的思想，在当时符合人民的愿望，有一定的积极意义。孟首先到梁（今开封）谒见梁惠王，向梁惠王游说，在此并见到梁惠王的儿，也就是梁襄王。孟与梁襄王的应对，既鲜明地表明了他的观
，又表现
他
超的谈话艺术。犀利 郭沫若在《十批判书》中说：“孟文的犀利，庄文的恣肆，荀文的浑厚，韩文的峻峭，单拿文章来讲，实在各有千秋。”（《荀的批判》）孟对梁襄王的应答，也是词锋尖锐。“不嗜杀人者能一之”而“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也”没有一个君王不好杀人，概括战国时广阔的社会现实，也揭示了当时尖锐的阶级矛盾，且连梁惠王、梁襄王也都一概列嗜杀者之列。孟看梁襄王也属于嗜杀图霸的一类角，也就乘机痛下针砭。他对梁惠王还申述了一番“王无罪岁，斯天下之民至焉”“为民父母，行政，不免于率兽而人，恶在其为民父母也”“仁者无敌”的理，而对梁襄王则劝之仍恐其愚，讥之则不畏其恼，言言作声，语语中的。孟对梁襄王一番应答之后，梁襄王没有任何反应。孟见在梁无法施行他的政治主张，便由梁到齐“加齐之卿相”
孟见梁襄王时，已是七十岁左右，先前已经游历了好多国家，到梁后先和惠王有过多次接，因此这时是他思想很成熟的时期，也是经验很丰富的时候。他与梁襄王仅此一次接的记载，虽然时间短暂，言谈简要，可是由此一斑，亦可见孟的思想心和讲话艺术。就此，对于我们了解孟的主张以及散文艺术，是有意义的。
）我们读《孟见梁襄王》也就可以得到印证。这一章选自《孟·梁惠王上》，以孟见过梁襄王之后，向人转述他与梁襄王对答的情况，表现了主张“仁政”“王”的一贯思想。
（选自袁行霈主编《历代名篇赏析集成》，中国文联版公司1988年版）
本文特
善喻 汉代赵岐《孟题辞》说：“孟长于譬喻，辞不迫切，而意已独至。”比喻即使语言生动形象，有直观，又意丰富，有揭示事本质的刻。《孟见梁襄王》，同样以生动的比喻说明了“天下莫不与也”的理。孟将人民盼望不嗜杀的君王，比作七八月间的旱苗盼雨。苗“槁”久旱要枯死，这时天空“油然作云，沛然下雨”乌云像油一样的漫延，泛着光泽，大雨像满溢样哗哗倾泻，那么禾苗自然“然兴之”蓬蓬地生长，更为茂盛。孟以苗“槁”与“兴”的对比，说明雨对禾生死荣枯的关系，显示人民对明君与暴君的态度。孟形容天下之民归附不嗜杀人者“犹之就下”无法抗拒，也貌合神契。槁苗望雨“孰能御之”民之归附“沛然谁能御之”反诘得让人毋庸置疑。要天下“与”之，都跟随君王，关键在君不嗜杀人，如甘霖惠旱苗，则民便如归沟壑，前以天上雨比君泽，后以地上比民心，两喻相衔联，又各赋其义，既自然又新颖。雨禾苗，向低，生活中习见之事，易明之理，既为人熟知又贴切。
【1】【2】
『加入书签，方便阅读』
嗜杀者之列。孟
人，恶在其为民父母也”“仁者无敌”的见梁襄王时，已是七十岁左右，先前已经游历了好多国家，到梁后先和惠王有过多次接
，因此这时是他思想很成熟的时期，也是经验很丰富的时候。他与梁襄王仅此一次接的记载，虽然时间短暂，言谈简要，可是由此一斑，亦可见孟的思想
心和讲话艺术。就此，对于我们了解孟的主张以及散文艺术，是有意义的。）我们读《孟
见梁襄王》也就可以得到印证。这一章选自《孟·梁惠王上》，以孟见过梁襄王之后，向人转述他与梁襄王对答的情况，表现了主张“仁政”“王
”的一贯思想。 （选自袁行霈主编《历代名篇赏析集成》，中国文联版公司1988年版）
本文特
善喻 汉代赵岐《孟
版公司1988年版）
有直观
意丰富，
本质的
刻
之就下”无法抗拒，也貌合神契。槁苗望雨“孰能御之”民之归附“沛然谁能御之”反诘得让人毋庸置疑。要天下“与”之，都跟随君王，关键在君不嗜杀人，如甘霖惠旱苗，则民便如
禾苗，
贴切。