衍那》，大致是说一只顽劣的猴
被天神
化，成为罗王的军师，在战争中立下汗
功劳——和孙悟空的故事的确很像。楼下天井
有个亭，舞榭歌台，是皇上与妃的游乐之地。坐在天井向上望，堡垒有三层，曲折幽
的长廊连接着一座座
殿，还有亭。夜晚来临时，那些
丽的妃便穿着鲜艳的纱丽在亭中秉烛而坐，接受皇上的驾临——这可比中国皇里的“撂牌”来得香艳得多了。这是莫卧尔皇帝们最值得敬重的德行——他们从蒙古草原上呼啸而来，从
背上挪到了象背上，带来了大炮，也带来了伊斯兰教。但他们以武力征服印度，却不
迫印度人改信他们的宗教——政治上统治，却并不求
神的凌压，这是真正的帝王
襟。莫卧尔王朝始于十六世纪，历经300多年，并在阿克
时期发展至鼎盛，其版图北自克什米尔南至哥达瓦利河上游，西起喀尔东到布拉普特拉河。当时的印度人
达到一亿人，政治、经济、文化都达到了极
平，莫卧尔时期的珠宝首饰迄今仍是镶嵌最价值最昂贵的收藏。帝王的
情之所以比平民更显名贵，是因为他拥有太多选择，却自愿忠诚守一。这丽的白
大理石的圣殿，记录了沙贾汗与妃泰姬生平最快乐的时光。然而后来，却成了沙贾汗的伤心地——就在这座白堡垒中，有一座被栏杆围起的偏殿，那便是三王奥
泽布囚禁父皇的监狱。印度只有
述历史而缺乏文字记载，这就形成了印度文化的两大特：一是喜
用神话传说来解释历史；二是即使同一件事，因地域不同，
传的版本也不一样。这给历史学家的考据带来了极大的困难，最终便只能得
个“差不多啦”的结论。那雕
镂空的飞檐，
并济的廊
，形态各异的四季门，以及门上的每一
雕，都令我目夺神驰，衷心叹服。如此雕细
的，让人不忍心走观，甚至不忍心多看，而觉得只该找一个静静的角落沉思，反省，然后闭上
睛，用心来让它的景重现。那是整座堡垒最令我驻足的地方，站在狱
一角，远远地可以望见哀伤的朱木纳河，还有河对岸的泰姬陵。它沉默地伫立在夕斜辉下，如此静、忧伤。7年，2000多个日
，王的心被怎样的思念与屈辱所充满！“我们的神猴也是有名字的，叫哈努曼。”小辛不甘示弱地说“我知
《西游记》，也知唐僧，他带了一只猴来印度学习佛经——不过，我想那只猴应该是他从印度带走的吧？”我问小辛：“这些城堡，又是什么神仙建筑的呢？”
每当我提
一个疑问，小辛常常不会正面给予简单明了的回答，而是给我讲一个神话故事答案；而当我对这神话本
提疑问时，他便会讲起另一个神话来解释。似乎世事万
都对应着一个或多个神话故事，而印度的真谛就藏在这些恒河沙数一般多的神话传说中，依稀可见而又朦胧婉约。诗人将泰姬陵比作珍珠泪，那
“是阿克
大帝和他的孙们建的。”难得小辛竟然这样说“这整座殿分为三
分，分别由阿克大帝与他的儿杰罕尔、孙沙贾汗三代接续建成，从而形成鲜明的三
不同风格。”我看着那一座又一座小小的阁楼，想象琼烛辉映下妃
们的芙蓉面百衣，或端坐，或倚立，或半遮芳容，或嫣然
发——那是一幅怎样绮丽妖媚的斗艳图啊！而沙贾汗大帝却会无视这些
秋月，只一心一意地穿越所有的绫罗香脂，笔直地走向自己的皇后，蒙泰姬玛哈尔。“那只‘中国的猴
’是有名字的，叫孙悟空，是齐天大圣。”我回过神来，指着在城垛间
来去的猴向他扮个鬼脸“你们不也把猴称作神猴吗？它们有法力没有？”小辛的确是个称职的导游，有板有
地向我介绍着。城堡中属于阿克大帝的分，全用红砂岩建造，间以白纹饰，其最突而值得瞩目的特征便是力图
现三教合一，
有鲜明的政治倾向。整座殿宏伟大气，图案规则，充分显示了阿克征服天下的豪迈情怀。但是阿克
大帝最重要的功绩还不在扩张版图上，而在于他毕生致力于宗教统一。他是蒙古人铁木尔的后代，拥有成吉思汗的血统，分别娶了信奉印度教、佛教和基督教的女人妻，以此表示宗教合一。而在阿格拉堡里，由他主持建造的这分建筑也同样表明了这一夙愿：城堡大门上有三颗星，这是伊斯兰教的标志；门
是拱形建筑，这是基督教的格式；而象征着印度教的莲装饰，更是随可见。伯国家，知
是穆斯林祈祷的时间到了。他们一天里要五次礼拜，黎明、正午、下午、日落时、夜晚，每次两到五分钟不等。不论当时正在什么，只要时间一到，便开始祈祷，雷打不动。这提醒了我们，也该是吃午饭的时间了。于是离开泰姬陵，在路边小店用了顿简餐，又喝了杯
萨拉
茶帮助消化，便继续驶向阿格拉堡——莫卧尔王朝最辉煌的殿。可怜的沙贾汗，原曾设想要在河对岸建一座与泰姬陵一模一样的黑
大理石陵墓给自己的，然而这个愿望再也没有机会实现了。整整七年，他被囚禁在阿格拉堡里，每天遥望朱木纳河对岸的泰姬陵，默默地泪，一直到死。“在我们的故事里，是说孙悟空保护唐僧来西天取经。”我也有些疑惑起来，《西游记》的创意基础原是建立在《大唐西域记》上，那么，孙悟空的灵
会不会来自印度传说呢？我们徜徉在
殿中，穿过一间又一间的展室，欣赏着那些华丽的服饰、乐
、法、武、日用品与工艺品等。游人很多，但是那些端丽凝重的陈列很容易让人的心沉静下来。印度风情便这样一
一滴悄无声息地走近了来。而一门之隔，便
典型的沙贾汗风格，一目了然的白大理石，这是沙贾汗最钟的石材，像极中国的汉白玉，望过去白璧无瑕。据说他的小女儿怕冷，不喜大理石屋，闹着要用红砂岩建造自己的寝，沙贾汗不想拒绝心的小女儿，又不愿意打破整座白的和谐，于是想了一个办法——用红砂岩造屋，而用一掺了骆驼骨粉的涂料漆成白，使之与大理石和谐。真是完的折中方法。小辛取笑我：“怎么，被你们中国的猴
施了定法？”